耶稣说:我是道路,真理,生命。除了我以外,没有人来父亲”(约翰福音14:6 )。 这节课解释了这节经文的“我就是生命”部分。 我鼓励您首先阅读前两节课,它们解释了这节经文的“我就是路”和“我是真理”部分。 Here are the links: "耶稣是通往天堂的道路 “( Ref. 1) "耶稣是真理 “( Ref. 2) 的 关于方式 本书还介绍了旧约中的神的道路和新约中的神的道路。 考虑。 耶稣基督说“我就是生命”对您意味着什么? 耶稣是生命的创造者和生命之源。 耶稣基督是一切生命的源泉或源泉。 圣经告诉我们因为万物都是由他创造的” 和“ 万物都是通过他为他创造的 “( 歌罗西书1:16 )。 John writes, "万物都是通过他而形成的,除了他以外,没有任何事物成真”(约翰福音1:3 )。 生命的希腊语是 zóé, 意思是 物质(现在)和精神(尤其是未来)的存在 (Ref. 3 )。 生命总是来自上帝并由上帝维持。 这里的“生命”没有限制,包括身体的生命,灵魂的生命,精神的生命,现在的生命和将来的生命(Ref. 4 )。 生命是靠基督而不是律法。 耶稣的犹太听众熟悉摩西颁布的律法。 Yes. God gave the law (出埃及记20:1-17, 出埃及记24:12 )。 Yes. 上帝指示以色列人遵守法律(申命记30:15-18 )。 但是,法律本身并没有赋予生命。 只有耶稣才能赋予生命。 我建议这一点对于耶稣说“我就是生命”的含义至关重要。 使徒保罗强调了对基督的信仰,而不是法律无力赋予生命。 "如果可以通过律法获得公义,基督就白白牺牲了!”(加拉太书2:21 )。 “因为如果制定了能够赋予生命的法律,那么正义的确将基于法律”(加拉太书3:21 )。 “在基督到来之前,法律一直是我们的守护者,以便我们可以被 信仰 “( 加拉太书3:24,加上斜体)。 耶稣是有福人生的钥匙。 耶稣谈到了他所照顾的绵羊, “小偷只是为了偷窃,杀戮和摧毁而来;我来是为了让他们(信徒)拥有生命,并拥有丰富的生命。”(约翰福音10:10,添加了方括号)。 希腊语为 丰富地 在这节经文中 佩里索斯, 意思是 在周围 和 超出预期的限制(绰绰有余) (Ref. 5 )。 作为基督的信徒,耶稣关心我们并满足我们的需求。 诗篇作者戴维(David)写道时,他抓住了这个真理, " 的 主 是我的牧者 我不会的 他使我躺在绿色的草地上。 他带领我在安静的水边。 他使我恢复了灵魂。 他引导我走上正义之路 为了他的名字’s sake" (诗篇23:1-3 )。 耶稣是永生的赐予者. 耶稣说:我的羊听到我的声音,我认识他们,他们跟随我。 和 我给他们永生,他们将永不灭亡;没人会把他们从我手中夺走”(约翰福音10:27-28,加上斜体)。 希腊语为 永恒 在 永生 是 aiónios, 意思是 永无止境 和 长久的 (坚强的一致性-参考。 6 )。 Aiónios 包括 短暂存在的特征与短暂而短暂的形成鲜明对比 (Ref. 6 )。 "Aiónios 不专注于未来 本身 ,而是 质量 的 年龄 它有关。 因此,信徒过着永生的权利 现在 ,遇到这个 上帝生命的品质 现在作为 现在的财产" (帮助单词学习-参考。 6, Ref. 7 )。 耶稣基督就是生命。 耶稣赋予了法律无法赋予的生命。 耶稣是幸福生活的钥匙。 对于那些相信他的人,耶稣赋予了永恒的生命-从现在开始直到我们身体死后一直延续到永恒的生活质量。 感谢上帝为我们生命的耶稣! 应用。 现在花点时间感谢上帝通过他的儿子耶稣基督赐给您的生命。 参考文献
1. http://www.theblogcity.com/home/jesus-is-the-way-to-heaven 2. http://www.theblogcity.com/home/jesus-is-the-truth 3. //biblehub.com/greek/2222.htm 4. //biblehub.com/commentaries/ellicott/john/1.htm (埃利科特对约翰福音1:4的评论) 5. //biblehub.com/greek/4053.htm 6. //biblehub.com/greek/166.htm 7. http://www.theblogcity.com/home/what-is-eternal-life
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考虑。 您知道保罗说“我不为福音感到羞耻”时的意思吗? 我不以为耻。 作为信基督的信徒,我们不应该以与基督同等为耻,也不应以向他人介绍基督中得救的好消息为耻。 使徒保罗认识到世界对基督的反对(1哥林多前书1:18, 1哥林多前书1:23, Ref. 1, Ref. 2, Ref. 3 )。 然而保罗并没有退缩去传讲基督。相反,他在其中荣耀了。 在 罗马书1:15保罗写道:所以就我而言 急于 向也在罗马的你们传福音”(添加斜体)。 在 罗马书1:16 动词的希腊语单词 感到羞耻 的 手段 丢脸,就像某人因为放错了信心或支持而被“挑出来”一样(Ref. 4 )。 全世界都以为保罗 应该 惭愧。 对犹太人来说,“想到被钉十字架的弥赛亚”是“令人发指的愚蠢”(Ref. 5 )。 对希腊人来说,对被钉十字架的不法行为者的崇拜是一种可憎的迷信(Ref. 5 )。 保罗对基督保持信心。 他绝不因他代表基督而感到耻辱。 尽管有世界的反对,保罗仍继续传福音。 保罗鼓励他的门徒égé, Timothy, "不要为我们的主或我的囚徒的证言感到羞耻,而要与我一起按照上帝的大能为福音受苦” (2提摩太前书1:8 )。 Of the 福音 . 希腊语为 福音 在 罗马书1:16 是 快意 (发音为 yoo-ang-ghel'-ee-on )。 Euaggelion 手段 上帝的好消息 (Ref. 6 )。 关于耶稣基督的好消息 是 福音。 具体而言,耶稣基督在十字架上的死已使所有信靠他的人获得了永恒的救恩。 当我们相信基督时,靠着上帝的恩典,我们得到了罪孽的宽恕和永生的恩赐(罗马书6:23, 以弗所书1:7, 以弗所书2:8 )。 那就是信息。 因为这是上帝的力量。 希腊语为 功率 在 罗马书1:16 是 杜南 (发音为 杜南 )。 杜纳米斯 手段 (奇迹般的)力量,可能 和 强度 (Ref. 7). “福音是上帝固有的,无所不能的力量,正在救赎接受它的失落的灵魂”(下文参考文献8)。 交叉 references: 1哥林多前书1:18, 彼得一书3:1-5. 为了救赎。 希腊语为 救恩 是 sótéria. 帮助词研究定义 救恩 (sótéria) 作为“神的拯救,使信徒脱离了毁灭,进入了他的安全”(Ref. 9 )。 救赎完全是上帝的所作所为,而不是我们在没有基督的情况下通过工作或“努力过上美好的生活”而实现的事情。 Paul writes, “因为靠恩典,你已经因信仰而得救;这不是神本身,而是神的恩赐; 不是因为工作,所以没有人可以吹牛” (以弗所书2:8-9 )。 交叉 references: 路加福音19:9, 使徒行传4:12. 给所有相信的人。 希腊语为 相信 是 皮斯托 ó 意思是 相信,相信,信任, 和 对...有信心 ( 参考 10 )。 “对所有相信的人”一词描述了上帝赋予救赎的条件或条件( 参考 11 )。 上帝将救恩赐给罪人,他们凭信心信靠并依靠上帝的儿子耶稣基督。 救恩是所有真正的基督徒的财产,他们相信并相信主耶稣基督。 交叉 references: 马可福音16:15-16, 约翰福音3:16, 使徒行传16:30-31, 2提摩太1:12. 首先是犹太人,也是希腊人。 上帝将救恩赐给所有信靠基督的人。 保罗最初向犹太听众宣讲好消息(使徒行传13:14-16 )。 保罗在犹太听众拒绝此讯息后,便转向外邦人(使徒行传13:46, 使徒行传28:28 )。 当时世界(现在仍然认为)认为保罗关于基督的信息是愚蠢的(1哥林多前书1:18, Ref. 1 )。 然而,保罗既不为福音感到羞耻也不为耻。 耶稣基督的福音是上帝赐予所有相信的人的能力。 耶稣基督通过他在十字架上的死,已经宽恕了罪孽,并为所有相信和信任他的人提供了永生。 应用。 用您自己的话来思考和写下福音的定义。 祈求上帝会为您提供向他人介绍福音的机会。 上帝会帮助您对耶稣基督的好消息以及他向那些相信他的人所提供的救恩和永生感到羞耻。 参考文献
1. http://www.ScriptureWay.com/home/the-word-of-the-cross-foolishness-or-power 2. http://www.ScriptureWay.com/home/biblical-definition-of-the-world 3. http://www.ScriptureWay.com/home/the-world-hates-jesus-and-his-disciples 4. //biblehub.com/greek/1870.htm 5. //biblehub.com/commentaries/pulpit/1_corinthians/1.htm (关于哥林多前书1:18的讲坛注释) 6. //biblehub.com/greek/2098.htm 7. //biblehub.com/greek/1411.htm 8. 来自希腊新约圣经的韦斯特的言语研究,肯尼思·韦斯特,西密歇根州。埃尔德曼斯出版公司,1973年 9. //biblehub.com/greek/4991.htm 10。 //biblehub.com/greek/4100.htm 11。 //biblehub.com/commentaries/barnes/romans/1.htm (阿尔伯特·巴恩斯[1834]-罗马书1:16) |
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