本课说明耶稣对人的同情心–群众和个人。 耶稣不仅同情人民,而且还减轻了人们的痛苦。 考虑。 作为耶稣的追随者,我们也应该对人们,包括信仰团体之外的人们表示同情。 同情的定义。 在深入研究经文之前,让我们看一下单词的含义, 同情. Merriam-Webster在线词典定义 同情 如 "他人痛苦的同情意识和减轻痛苦的愿望” (Ref. 1)。 注意对他人痛苦的同情意识与采取行动帮助他们的结合。 在《新约》中, 感到同情心 字面意思 “渴望肠子” (Strong的详尽无遗的一致性, Ref. 2)。 在耶稣事工的新约时代,人们认为我们的“高贵内脏”(例如心脏,肺,肝脏和肾脏)是我们深爱的场所s (Ref. 2)。 耶稣为众人感到同情。 经文告诉我们,当耶稣看到许多人来找他时,他对他们感到同情。 Why? 耶稣为他们而充满同情心,因为他看到了他们 “像没有牧羊人的绵羊。” 马可福音6:34 告诉我们, ” 耶稣上岸时,他看见了一大群人,对他们感到同情,因为他们就像没有牧羊人的绵羊。他开始教他们很多东西。” 马太福音9:36 相似,并告诉我们:“看到人民,他对他们感到同情,因为他们像没有牧羊人的绵羊一样痛苦和沮丧。” 耶稣对那些来到他这里的群众感到同情,因为他们是一群没有保护,没有“牧草”,没有属灵的教导或指导,并且处在令人痛苦的痛苦之中的羊群(Ref. 3)。 在当时的犹太教堂外,他们不受照顾。 如果没有向导和牧羊人独自带领他们前进,他们会感到疲倦和绝望。Ref. 4)。 同样在今天,耶稣对信仰团体之外的人,不认识他为好牧人,并因精神苦难而遭受痛苦的人感到同情(约翰福音10:1、9、11; Ref. 5)。 人们需要了解耶稣基督对他们的同情,满足他们的需要,并以耶稣为他们的好牧者来。 在这里,我们作为耶稣的追随者可以帮助他们。 耶稣向我们展示了对同情人群采取具体行动的方式。 福音书的作者给我们举了一个例子,说明耶稣在对众人充满同情心的感召下如何行动。 作为耶稣的追随者,我们可以并且应该这样做。 他欢迎他们 -“但是群众意识到了这一点,并跟随他;并欢迎他们,他开始向他们讲讲神的国,并治愈那些需要医治的人”(路加福音9:11)。 他喂他们-“耶稣叫门徒对他说: “我对人民充满同情心,因为他们现在与我在一起已经三天了,没有东西可吃;我不想让他们饿了,因为他们可能在途中晕倒。" (马太福音15:32)。 "他取了七个饼和鱼。并感谢他,把他们打碎了,开始把它们交给门徒,门徒把他们交给了人民。 (37)他们都吃饱了,就满意了,他们拾起剩下的零碎东西,装满了七个大篮子" (马太福音15:36-37)。 他治愈了病人 -“当他上岸时,他看到了一大群人,对他们充满同情心并治愈了他们的病人”(马太福音14:14)。 他教了他们很多东西 -“耶稣上岸时,他看见了一大群人,对他们感到同情,因为它们就像没有牧羊人的羊;他开始教他们很多东西”(马可福音6:34)。 耶稣对个人有同情心。 以下叙述描述了耶稣对特定人的同情心,以及他为医治或安慰他们所采取的行动。 耶稣抚摸并洗净了一名男子的麻风病 -“麻风病人来到耶稣那里,恳求他,跪在他面前跪下,说:“只要你愿意,就可以使我洁净。” (41)耶稣带着同情心移动,伸出手抚摸他,对他说: '我愿意;被清洗。 (42)麻风病立即离开他,他被清洗了。” (马可福音1:40-42)。 耶稣触摸并为盲人提供视力 -“有两个瞎子坐在马路边,听到耶稣路过,喊道:“主啊,大卫的儿子,请怜悯我们!” (31)人群严厉地告诉他们要安静,但他们却大声喊道:“大卫之子,主怜悯我们!” (32)耶稣停下来叫他们说: “你想让我为你做什么?” (33)他们对他说:“主,我们希望睁开眼睛。” (34)耶稣充满同情心,打动了他们的眼睛;他们立刻恢复了视线,并跟随了他”(马太福音20:30-34)。 耶稣安慰悲伤的母亲 - “不久之后,他去了一座叫纳因的城市;门徒们在一大群人的陪伴下与他同行。 (12) 当他走近城门时,有一个死人被带走,他是母亲的独生子,而她是寡妇。她和大批来自城市的人群在一起。 (13)当主看见她时,他对她感到同情,对她说: “别哭了。” 14他上来摸棺材。持票人停止了。 And He said, “我对你说,年轻人来了!” (15)死者坐起来开始讲话。 耶稣把他还给了母亲”(路加福音7:11-15)。 摘要-本课的主要原理。 1. 同情心不仅包括对人的同情,而且包括采取行动减轻其痛苦的愿望。 2. 耶稣为我们树立了同情心-在他与遇难者人群和有需要的人的互动中。 通常,耶稣帮助的人不在耶稣时代的“信仰共同体”之外。 3. 耶稣通过自己的举动表现出对人的同情。 Specifically:
应用。 作为耶稣的追随者,您将通过哪些方式通过自己的行动向他人展示耶稣的同情心?
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耶稣在信仰团体之外接待人们,以温柔的方式对待他们,并呼吁他们对爱他们的上帝悔改和信仰。 首先,一些定义。 这些人是谁 路加福音15:1-2? 收税员。 收税员是为占领巴勒斯坦的罗马人征收各种税款的人。 他们常常为了自己致富而收取的费用远远超过他们应得的(Ref. 1)。 犹太人鄙视收税员,认为犹太人是叛徒,是罗马人的收税员。 耶稣叫收税人马修(Levi)为他的门徒(马太福音9:9, 马可福音2:14, 路加福音5:27-28)。 罪人。 福音书的作者经常将“收税者”和“罪人”混为一谈(马太福音9:10-11, 马可福音2:15-16, 路加福音5:30, 路加福音15:1)。 法利赛人回避了收税员和被法利赛人视为“罪人”的人,其中包括: 1) 公然违反法律生活的人 -例如凶手,强盗和妓女(路加福音7:37, 马太福音21:31参考2以下)。 2) “土地上的人” (哈雷兹) 不遵守法利赛人对法律的严格解释的人 (马太福音23:1-5, Ref. 3)。 这个类别几乎涵盖了所有人,因此耶稣的日常陪伴下有许多“罪人”(马太福音11:18-19, 马可福音2:15, 路加福音15:1参考2, Ref. 3)。 法利赛人。 法利赛人是犹太教派。 “法利赛人”源自Aramaic术语, 佩拉斯 (“划分和分离”)。 因此,法利赛人就是与罪分开“(Ref. 4)。 法利赛人与大众分离—“土地上的人”(哈雷兹)—通过“严格遵守其法律传统的细节”(Ref. 5)。 法利赛人相信这种欺骗是基于宗教行为他们在上帝面前赢得了功绩(路加福音18:10-13, Ref. 5)。 相比之下,真正相信基督的人会认识到“因着恩典,你因信心而得救。 这不是你自己做的;这是上帝的恩赐, 不是作品的结果,所以没有人会夸耀”(以弗所书2:8-9)。 法利赛人作为耶稣的主要敌手出现在福音书中(马太福音19:3, 马太福音22:15, 马可福音8:11-12, Ref. 5)。 T法利赛人在很大程度上是中产阶级的成员—当时的商人,商人和商人(Ref. 5)。 在法律事务上,法利赛人有权诉诸法律专业人士,抄写员(如下所述)。 抄写员. 抄写员是受过马赛克律法教育的老师和权威(Ref. 6)。 在耶稣时代,文士是法律专业人士,他们起草了诸如婚姻,贷款或土地买卖合同(Ref. 7)。 抄写员质疑耶稣的权威,您是通过什么权限来做这些事情的?或者是谁授权您去做这些事情的?“(马可福音11:28)。 抄写员与法利赛人一起对耶稣及其门徒进行批评( 马可福音7:5-8)。 耶稣对文士和法利赛人的习俗发表了多方面的忧虑(有趣的读物, 马太福音23:13-36)。 上帝吸引罪人归耶稣。 路加福音15:1 之所以如此卓越,是因为耶稣不仅会寻找迷路的人 (路加福音19:10),但也 上帝吸引罪人寻求耶稣. 福音作家路加说:现在收税员和罪人都近在咫尺听他讲话”(路加福音15:1)。 在卢克(Luke)描述的事件发生时 路加福音15:1-2,耶稣在世上事奉的最后几个月(下文参考资料8)。 法利赛人回避为罪人的许多人意识到他们需要耶稣,并来到了耶稣面前。 法利赛人和抄写员对通过家庭和家庭协会,或者通过他们的职业或不道德的生活看待这些人。 他们通常对他们更加虔诚和正统的同胞漠不关心或与他们无关。 “法利赛人心中的宗教人民鄙视他们,视他们为绝望的迷路者”(Ref. 9)。 没有人像耶稣那样对这些人说话。 耶稣给当时他们“不在会堂之外”的人们带来了希望。 耶稣温柔地对他们说话。 罪人以大医师的身份来到耶稣面前,寻求医治自己精神,情感和身体疾病的良方。 耶稣并没有忽略他们的罪过,而是呼吁这些人悔改(路加福音5:29-32, 马可福音1:14-15)。 耶稣接受罪人-过去和现在。 路加福音15:2 告诉我们:“法利赛人和文士发牢骚,说:'这个人接待罪人,与他们同吃。” 法利赛人是耶稣时代的宗教信仰,对耶稣与犹太会堂社区外的人交往感到愤慨,这些人没有遵守法利赛人认为与上帝相配的必要规则。 相反,耶稣故意向人们展示了上帝的真实本性。 他对宗教机构之外的人们表示了善意。 他以温柔的态度对待他们,并呼吁他们悔改并相信爱他们的上帝。 耶稣今天也一样。 法利赛人指责耶稣接受罪人。 那是(过去)是一个真正的指控。 耶稣确实曾接受罪人-从那时到现在。 The Greek work for 接收 手段 积极寻找,期待地等待,并热情地接受 (参考10)。 耶稣就像浪子的寓言中父亲的典范(路加福音15:11-32)。 父亲期待着他的儿子回到他身边。 浪子回国后,儿子为自己的罪恶re悔,父亲以极大的喜乐接待了他。 耶稣满怀期待地等待着您。 参考文献
1. http://www.freebibleimages.org/photos/lumo-jesus-matthew/ (请参阅“故事规划师”) 2. 圣经的神学单词书,麦克米兰出版公司编辑艾伦·理查森(Alan Richardson),1978年 3. //en.wikipedia.org/wiki/Am_ha%27aretz 4. //biblehub.com/greek/5330.htm 5. //www.biblegateway.com/resources/encyclopedia-of-the-bible/Pharisees 6. //biblehub.com/greek/1122.htm 7. //www.britannica.com/biography/Jesus/Scribes-and-Pharisees 8. 耶稣树与福音和谐的钥匙,汤普森参考链圣经,第四版,B。B. Kirkbridge Bible Company,Inc.,1964年 9. //biblehub.com/commentaries/pulpit/luke/15.htm 10。 //biblehub.com/greek/4327.htm
考虑。 您是否愿意接受可以治愈我们的香膏? 耶稣基督是唯一可以治愈我们罪恶的药膏。 只有耶稣才能使我们完整。 “吉利德有一种香脂可以使受伤的人完整。 吉利德有一种药膏可以治愈那些病痛的灵魂”(非裔美国人精神)。 圣经的背景。 吉利德(Gilead)是约旦河以东的古代巴勒斯坦山区,现在与约旦西北部(Ref. 1, Ref. 2)。 吉利德(Gilead)以其治愈香脂(耶利米书46:11)。 我们首先看到经文中提到的香脂(乳香膏)是来自吉利德的珍贵商品 (创世记37:25)。 约瑟夫的父亲以色列(雅各布)将香脂作为礼物送给约瑟夫,作为埃及的领主(创世记43:11)。 ![]() 先知耶利米问了这些问题:“基列没有香脂吗? 那里没有医生吗? (耶利米书8:22)。 犹大背弃了主,完全忽略了反复的审判警告(例如, 耶利米书5:20-31)。 精神的香膏,上帝的救赎和医治,是可以得到的。然而,人民并没有寻求上帝。 通过祭司和先知的精神香膏是无效的,因为“先知的预言是错误的,祭司根据自己的权威统治”(耶利米书5:31)。 关于灵性,“基列有香脂。” “吉列德有香脂”,其他非裔美国人的灵性则来自美国奴隶制时期(1619-1865年; Ref. 4)。 这种精神上的证据表明,尽管他们在世上有病,但非裔美国人的基督徒认识并信任耶稣的救恩和康复。 非裔美国人的基督徒大声回答了耶利米的问题 “是的,吉利德有香脂” (Ref. 5)。 今天,“吉利德有香脂”的信息仍然适用。 不管我们处于什么状况,或者经历什么痛苦或困难,耶稣都能治愈我们的伤口,使我们恢复健康。 应用。 今天您在人生的哪个区域中需要耶稣基督的疗愈香膏? 参考文献
1. http://biblehub.com/commentaries/jeremiah/8-22.htm 2. //www.britannica.com/place/Gilead-ancient-region-Palestine#ref130865 3. //www.britannica.com/plant/mastic-tree 4. //www.infoplease.com/timelines/history-slavery-america 5. //www.umcdiscipleship.org/resources/black-history-month-there-is-a-balm-in-gilead
作为补救 其 耶稣心烦意乱,要求门徒 相信 在他那边。 希腊语中的“相信”是 皮斯托ó, 意思是 相信,信任 (Ref. 1)。 作为补救 我们的 耶稣问,困扰的心 我们 至 相信 在他那边。 Jesus 如ks 我们 至 相信他 并 对他有信心. 对陷入困境的人的补救措施是相信耶稣。 耶稣对那个聋哑人,癫痫发作的男孩的父亲说:“凡是相信的人,一切皆有可能。 和 信托 [in Me]!”(第23节 马可福音9:14-29) 耶稣对碰触耶稣披风并被医治的女人说:“Daughter, your faith [您对我的个人信任和信心] 使您恢复健康;和平相处 [永久] 从你的痛苦中康复” (马可福音5:34)。 耶稣对他的门徒说:“我与你同在,和平! [完善] 我给你的和平不像世界给我的那样给你。不要让自己的心烦恼,也不要害怕。 [让我的完美和平在每种情况下都能使您平静,并为每项挑战提供勇气和力量。]“(约翰福音14:27)。 应用。 今天有什么事困扰着你的心吗? 您会选择相信耶稣吗? 要了解有关这些主题的更多信息,请转到 关于方式 页:
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惠特尼诉迈尔斯先生。 Christian. 有关更多信息,请访问 作者页面. 发布时间表我计划每三到四周提供一次新的帖子。 计划主题
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